εἶναι ________.

Στὰ ἴντερνετς κυκλοφορεῖ σαβοῦρα κατὰ 99% τὸ δίχως ἄλλο. Πρόσφατο παράδειγμα ἕνα κἄτι τὸ ὁποῖον λέει πὼς τὸ 45% τῶν νοσηλευομένωνε, εἰς τὰ τρία μεγαλύτερα νοσοκομεῖα τῆς πρωτευούσης, μὲ τὸν 19ο κόβιντ, εἶναι ________. Ἡ πληροφορία προέρχεται ἀπὸ ἕνα γνωστὸ σάϊτ ὅπερ προάγει μῖσος! Εἶναι τὸ iatropedia! Γνωστὴ ἱστιοφόρστιοσελίδα – χέητερ. Περιδιάβασις σὲ αὐτήνανε τὴν σελίς, μισὸ νανοδευτερόλεπτο ἀφ’ὅτου μπῇς, σὲ καταλαβαίνεις ὅτι εἶναι μισαλλόδοξος, μισάνθρωπος, ἀκροδεξιά. Ἡ σελίς. Λέγει λοιπὸν τὸ σάϊτι τοῦτο (μεταφέρει φέηκ νιούζ δῆλα δη ἐδῶ ποὺ τὰ γράφομε) πὼς οἱ περισσότεροι ἐκ τῶν δεκάτων ἐνάτων κόβιντ ἀσθενῶν εἶναι διαμένοντες Ἀθήνησι, ἐνῷ κἄποιοι ἔχουσιν μεταφερθῇ στὴν πρωτεύουσα ἀπὸ Κέντρα Ὑποδοχῆς καὶ Ταυτοποίησης Προσφύγων καὶ Μεταναστῶν ὅλης τῆς ἐπικρατείας τῆς δημοκρατίας ἡμῶν. 92 ἀλλοδαποὶ σὲ 191 εἶναι ἡ ἐπίδοσις. Εὐαγγελισμός: 66 οἱ νοσηλευομένοι ἐκ τῶν ὁποίων 34 ἀλλοδαποί. Λέει τὸ σάϊτ. Σωτηρία: 97 ἐκ τῶν ὁποίων 40 ἀλλοδαποί. Λέει, ἡ σελίς. Ἀττικόν. 28 ἐκ τῶν ὁποίων 18 ἀλλοδαποί.

 

Λέει κι ἄλλα ἡ σελὶς αὕτη, τὰ ὁποῖα ἄλλα, δὲν θέλει καὶ πολὺ γιὰ νὰ ἀντιληφθῇ ὁ μέσος νεοέλλην, προάγουν τὸν ῥατσισμόν. Διότι τέτοιαι εἴδησες συνδαυλίζουν, βεβαίως, τὸν φυλετισμό, τὴν ἀλλοδαποφοβία (οἱ ὁποῖοι οἰκονομικοὶ μετανάσται ἄλλως τε μᾶς ἔχουν προσφέρει καὶ ἐπενδυτικὴ ἄνοιξη ἐκ τοῦ 2015 περίπου, ἡ ὁποία φεῦ! διεκόπη ἕνεκα ὁ 19^ος κόβιντ) καὶ τὸν κνησμὸ στὰ γόνατα ὅοοοοταν κάθῃται φάσις καὶ τζαμπάρουμε. Ἐλπίζομε στὴν ἀφύπνιση τοῦ ΕΣΡ (wtf?)  ὥστε οἷαι εἰδήσεις νὰ φιλτράρωνται καὶ νὰ μὴν τὶς ἐκμεταλλεύῃται ὁ πᾶς εἷς χρήστης τοῦ ὅρου λα κρα θρο κρο με κρε τα κρα να κρα στης κρη – τὸ εἴπομεν στὰ κορακίστικα διότι βδελυγμία μᾶς κυριεύει ὅταν χρῆσις οἵας λέξεως.  Στὸ χέρι μας εἶναι νὰ φχιάξουμε ἕναν καλλίτερο κόσμο χωρὶς μῖσος. λέει

Κράτα γερά, Φίλιππε!

Ἰωάννινα!

21 Φεβρουαρίου 1913. Ἀπελευθέρωσις Ἰωαννίνων.

 

Ἕνα ἀπὸ τὰ δύο ἔσχατα ἀπομεινάρια τῆς Ὀθωμανίας τῶν ἐδαφῶν της. Εἶνε χαρακτηριστικὸ ὅτι ἡ Θεσσαλονίκη εἶχε ἀπελευθερωθῇ πρὸ πέντε καὶ πλέον, μῆνας.

Ὁ Στρατηλάτης Κωνσταντῖνος μὲ τὸ ἐπιτελεῖον Του

Κινητὸν Νοσοκομεῖον ἐκστρατείας

Πρὸ τῆς πανηγυρικῆς εἰσόδου στὰ Ἰωάννινα

Τὰ πρῶτα ὀχήματα εἰσέρχονται εἰς τὰ Ἰωάννινα

Στρατηλάτης Κωνσταντῖνος - Στρατηγὸς Μοσχόπουλος

Ὁ Στρατηλάτης Κωνσταντῖνος μὲ τὸ ἐπιτελεῖον Του

Ὁ Στρατηλάτης Κωνσταντῖνος μὲ τὸ ἐπιτελεῖον Του

viaggio in italia

Καλά, ναί, εἶναι ἐργάρα ἀλλὰ αὐτὸ τὸ στιγμιότυπον, τὸ ἐνσταντανὲ γιὰ τὸ ποῦμε καταληπτιστί, πόσο ὑπέρτατον!

μὲ τὴ μπωλήτρια ἑταιρείιια

Στὸ πλαίσιο μιᾶς συγκεντρώσεως – ἀνθολογήσεως τῶν πεπραγμένων τοῦ (προσφάτως φαρμακωμένου) ἰδιοκτήτου τῆς ἑταιρείας ποὺ σκέπει τὸ ποδοσφαιρικὸ τμῆμα τῆς Α. Ε. Κπόλεως, θὰ ἤθελα νὰ καταθέσω μιὰ θύμησή μου ποὺ κατρακυλᾷ δυόμιση - τρεῖς δεκαετίες πίσω.

 

Εἶναι ποὺ τότενες ποὺ τὸ Στάδιον Νέας Φιλαδελφείας, καλλωπιζόταν.

 

>>>  Στὴν γωνία, ἔναντι τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἑτοιμάζεται κατάστημα, ἐμπορευόμενο ὑλικοῦ τῆς ὁμάδος, μάρκας μπαζὶκ ποὺ ἔλεγε ὁ Στράτος ὁ Γιδόπουλας, ἀγλαὴ πνευματικὴ μορφὴ τοῦ τόπου, ἡ ὁποία μορφὴ συνέλεγε ἐμπειρίες παραγοντισμοῦ γυροφέρνοντας σὲ κάμποσες ὁμάδες – ποῖος ξεχνᾷ γὰρ τὰ πανηγύρια του στὸ 4-4 τῆς ΑΕΚ μὲ τὴν ζμπαουκάρα, πανηγύρια ὅμως στὰ τέρματα τῶν ἀσπρόμαυρων – μέχρι καὶ στὸν πάγκο τους καθόταν ἐκεῖνο τὸ αὐγουστιάτικο (τοῦ 1999) βράδυ, ὁ ἀπίθανος! Κούγιας πρὶν ἀπὸ τὸν Κούγια καὶ τὸ κατὰ δύναμιν Μπέος.

 

Ἡ μπαζίκ, μπέηζικ (basic) γιὰ φλώρους εὐρωπαίους, ἦταν θυγατρικὴ τῆς kappa καὶ τίς οἶδε ποῖος ὁ λόγος μιὰ ἑταιρεία μεγάλη νὰ παραγάγῃ κἄτι καὶ νὰ ἀρνῇται σὲ αὐτὸ τὸ κἄτι, τὸ σπουδαῖο μπράντ νέημ της! Ἡ κοακόλα π.χ., ἔχει προωθήσει κόλα ζῆρο, λάϊτ, λεμόνι, ἄνευ καφεΐνης*¹ , μὲ περισσότερη καφεΐνη, κεράσι, βανίλια... Σὲ ὅλα ταῦτα, παραμένει τὸ κοακόλα, δὲν στερεῖς ἀπὸ προϊόν σου, τὸ πλέον ἀναγνωρίσιμον τοιοῦτον σου!

 

Τέλος πάντων. Μπαζίκ τις*² μὲ σῆμα τὴν φρατέρκουλα*³ τοῦ ἀτλαντικοῦ, πάφφιν ἑλληνιστί, αὐτὸ τὸ πουλὶ ποὺ ἀπαντᾷ στὴν Ἰσλανδία (καὶ oὐχὶ μόνον) ἐπελέγη ἀπὸ τὸν φαρμακωμένο ἡμῶν ὡς ντύτρια ἑταιρεία – κατὰ τὸ πωλήτρια ἑταιρεία*⁴. Τυχὸν ὁμοιότης μὲ πρόσφατον περίπτωσιν ντύτριας ἑταιρείας τρισυλλάβου ὀνόματος,      σαφοῦς ἰταλικῆς προελεύσεως κρίνεται ἐπισφαλὴς. Κακόβουλαι ἐπ’ἴσης διαδόσεις εἰσὶν ὅτι ἡ ἐπιλογὴ ντύτριας ἑταιρείας ἀπὸ τὴν μπαὲ τῆς ΑΕΚ, ἔχει τὸ αὐτὸ κριτήριον, εἶναι ὁμοία μὲ τοὺς μειοδοτικοὺς διαγωνισμοὺς κυλικείων σὲ δημοτικὰ σχολεῖα στὸν Γερολιμένα τῆς Μάνης, ἐν οἷς ὁ κος Νταβατζάκος, κερδίσας αὐτὸν (τὸν διαγωνισμὸ ντέ!) εἶχε κέρδος στὸ κυλικεῖον μόνον ταΐζων τὰ μικρὰ μανιατάκια σχολιαρόπαιδα, τυρόπιττες μὲ γατοτροφὴ καὶ ἡ πορτοκαλὰς [σὲ ἐκεῖνο τὸ θολὸ μπουκάλι τὸ ὁποῖον γιομίζαμε χαρτοσκούπιδα καὶ παίζαμε μπάλα (sic) εἰς τὰ διαλείμματα] ἐπεξεργασθέντων καὶ ἐν πολλοῖς γκοτζίλα, ὑγρῶν προϊόντων παχέος ἐντέρου.

Πρέπει ὡστόσο νὰ πανευρωπαραδεχθῶμεν ὅτι ἐκεῖναι αἱ ἐμφανίσεις ἦσαν γαμάτες - ἐνῷ μπαζὶκ διέθετε ἡ ὁμὰς γιὰ δύο σαιζόν: 1993 – 94 καὶ τὴν ἑπομένην. Ἀπὸ τὸ θέρος τοῦ 95, ἦλθε ἡ κάππα*⁵.

 

>>> Ὅλη ἡ πλευρὰ τῆς ὁδοῦ Καππαδοκίας, «ντύνεται», ἐπενδύεται μὲ κίτρινο τοῦβλο. Πυρότουβλο δῆλα δη ὅπερ πωλεῖτο κοψοχρονιὰ τότε, μήνα Αὔγουστο.

 

>>> Ἀνεγείρεται ὑπὸ τῆς θύρας δεκαοκτώ, τὸ κέντρον σκοποβολῆς ἄλλως πως μέμπερς κλάπ, φόρος τιμῆς εἰς τὸ ψιλομόηχον «σάντουϊτς τοιοῦτον» γνωστοῦ ταχυφαγείου.

 

>>> Συντίθεται καὶ ἠχογραφεῖται ὕμνος*⁶! Ὑπὸ τοῦ Ἀθανασίου Πολυκανδριώτου καὶ Ἐλευθερίου Παπαδοπούλου νάαααααααατοι νάαααααααατοι οἱ πρωταθληταὶ! Ἀπεσύρθη συντόμως ὅμως καταγγελθεὶς ἐπὶ ἀθεμίτῳ ἀνταγωνισμῷ ὑπὸ μειζόνων φαρμακοβιομηχανιῶν, διότι ὁ πᾶσα ἕνας ἀϋπνιακὸς καθὼς ἄκουγε τὸ «αααααα» στὸ «νάαατοι νάτοι οἱ πρωταθλητὲς» γινόταν παραχρῆμα ναρκοληπτικός.

 

Ἐκτὸς ἀπὸ ὅλα αὐτὰ ὅμως (τὰ ὁποῖα δὲν εἶναι καὶ τόσο σπάνια ἐδῶ ποὺ τὰ γράφουμεε - ὑπάρχουν ἄλλως τε παντοῦ μπακάληδες οἱ ὁποῖοι τί φυσικό! προωθοῦν τὸ προϊόν των) τὸ πιὸ ἀπίστευτο ἦταν ἕνα ἄλλο.

 

Σενιάρεται τὸ γήπεδο.

 

ΟΚ, τὸ εἴπαμε.

 

Ἐκτὸς ἀπὸ τὰ πέριξ, μπῆκε ὁ Αἰλουρίδης καὶ μέσα, στὶς κερκίδες.

 

Καὶ τί ἔκανε ὁ τσίλικος!;

 

Ἔριξε τὸ κιγκλίδωμα σὲ δυο σημεῖα.

 

Τὸ χωρῖζον τὴν θύρα 18 ἀπὸ τὴν 19 καὶ τὴν 17.

 

Καὶ τὸ ἔστειλε ὅσο μποροῦσε περισσότερο τρώγοντας χῶρο ἀπὸ τὶς ἑκατέρωθεν τῆς 18, θύρες.

 

Μεγάλωσε δῆλα δη μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο τὴν 18.

 

Καὶ ἀπὸ τὸ πουθενά, δῆλα δη ἐντελῶς ἀεριτζίδικα ὅπως εἶναι τὸ σωστὸ ἐπίρρημα ποὺ πρέπει νὰ χρησιμοποιηθῇ, ἔβγαλε τὸ κατιτίς του.

Διότι ἄλλο ἦταν νὰ εἶσαι στὴν 19, κι ἄλλο στὴν 18! Παρεμπιπτόντως, ἡ δεκαεννέα, σὲ κἄποια σημεῖα (σὲ αὐτὰ προφανῶς ποὺ ἔγιναν θύρα 18) ἦταν πολὺ μπάνικη.

 

Κι ἀνέβαινες τὰ σκαλιὰ στὴν 19, θυμᾶμαι, καὶ μόλις ἔφθανες στὸ πῶς νὰ τὸ πῶ, πάνω πάνω, ὅταν ἔβγαινες στὴν κερκίδα, ἐντελῶς δεξιά, ὑπῆρχε τὸ κάγκελο ὁπόθεν ξεκινοῦσε ἡ δεκαοκτώ. Ἡ δεκαεννέα μόνον πρὸς τὰ ἀριστερά, πρὸς τὸ πέταλο.

 

Κἄτι τέτοια ἔκανε, ὁ φαρμακωμένος. Ποὺ δὲν εἶναι ξύγκι ἀπὸ τὴν μυίγα. Ὄχι. Ἄλλωστε ἂν πιάσουμε (μὲ κἄποιον τρόπο) 300 ἑκατομμύρια μυῖγες, ἡ σάρκα τους θὰ φθάνει καὶ θὰ εἶναι μιὰ χαρὰ γιὰ τάϊσμα βατράχων ξερωγώ. Ἀλλὰ ἀπὸ τὸ τίποτε, γέννησε (μᾶλλον «ἀφόδευσε» ὁ ὀρθότερος ὅρος) ἡ κούτρα του τρόπο γιὰ τὸ πῶς θὰ πιάσει τὸν ΑΕΚτζὴ ὁ ὁποῖος συνηθίζει θύρα 19 καὶ δίνει 1.000 δραχμές, νὰ τοῦ πάρει ἄλλο ἕνα πεντακοσάρικο;! Αὐτὰ εἶναι!

 

Θὰ τὰ χαρακτήριζα νικαιώτικα, ἀλλὰ εἶμαι νικαιώτης καὶ δὲν μὲ συμφέρει. 

 

ΕΠΙΜΥΘΙΟΝ:

Εὐτυχῶς ποὺ διαθέτω δύο νεφροὺς γιὰ νὰ πουλήσω τὸν ἕνα καὶ νὰ ἀγοράσω εἰσιτήριο γιὰ τὸ ὅταν μποῦμε (sic) στὸν ΟΠΑΠ ἀρίνα.

 

*1 ἰῶτα μὲ διαλυτικὰ καὶ ὀξεία, σχηματίζεται με: shift + ς καὶ (φυσικὰ) ἰῶτα.

*2 Σ.τ.Μ.: κἄποια μπαζὶκ

*3 ^{https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%91%CF%84%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D}  

*4 ἦρθε ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ ἕνα ταξείδι τριάντα ὡρῶν καὶ ἀπὸ μία δεκαπεντάωρη μπίζνα διαπραγμάτευση μὲ τὴ ***μπωλήτρια*** ἑταιρεία.

Χρυσόστομος Ψωμιάδης, 514a–517a, lux aeternai - Index Vaticana. (https://www.youtube.com/watch?v=iXEFzyTevsI)

*5 Καὶ τὸ 97 – μᾶλλον ἡ καλλιτέρα ὅλων! Μιλοῦμε (sic) γιὰ ἐκείνηνα ποὺ ἔκανε πρεμιέρα τὸν ὀκτώβριον τοῦ 97, στὸ ἐντὸς ἕδρας μὲ τὸν ΠΑΟΒ - ἂαααχ πόσο μοῦ λείπει ὁ Φρῖξος Κώνστας!

*6 Ὕμνος

https://www.youtube.com/watch?v=6y6H76720ns&list=RDMM&index=4

 

 

 

Ἂν βαρεθήκατε λίγο μὲ τὶς λαμακεῖες μου, σᾶς ζητῶ συγγνώμην. Ἐν τάξει, Ντέμη, παῖδες, περαστικὸς ἤμανε καὶιιι καλή σου σας νύχτα!

Αἱ (ὀλίγαι) φοραὶ καθ’ἃς

εἷς μπασκίνας, σοῦ καθίσταται συμπαθής.

Πλὰς

λὰβ

<3 <3 <3 <3 <3

ἀπορία

Tί ἐννοεῖ «θὰ λογοδοτήσουν»; Ἔχει κἄποιον θεσμικὸ ῥόλο στὴν δικαιοσύνη τῆς ἑλληνικιᾶς δημοκρατίας ὁ (κρίμα τὸ ὄνομα) Βασιλικὸς γιὰ νὰ ἐκφράζει τὴν βεβαιότητα ὅτι κἄποιοι θὰ λογοδοτήσουν; Εἶναι μέλος κἄποιου δικαστηρίου ἢ ἁπλῶς [ἀκόμα καὶ στὴν κρίσιμη ἡλικία τῶν 100 ἐτῶν (παρὰ δεκατριῶν)], στύεται (λέμε τώρα) στὴν σκέψη λαϊκοῦ δικαστηρίου τοῦ ὁποίου θὰ προΐσταται καὶ ἀπονέμει ἐρυθρὰ δικαιοσύνη (μπρρρρ!) ; Εἶναι νομικός; Γνωρίζει νομολογίες τὶς ὁποῖες ἡ πολιτεία καταστρατηγεῖ στὴν περίπτωση τῆς Αὐτοῦ Ἐξοχότητος τοῦ Κυρίου Κυρίου Κουφοντίνου; Ἂν ναί, γιατί δὲν τὸ ἐξελίσσει ἀλλὰ τὸ ἀφήνει πτερόεν ἔπος; Καὶ τελικά, τὸ «μοιραῖο», πόσο προϊὸν καταναγκασμοῦ εἶναι; Δυνάμεις καταστολῆς ὑποχρεώνουν ὑπηκόους (μπουζουριασμένος τοιούτους) σὲ δίαιτα; Κυκλοφορεῖ κἄποιος ἐνωμοτάρχης μὲ μύστακα «ντούγκλας» ποὺ βολτάρει ζεστὸ κοντοσούβλι στὴν ὑφαλοκρυπίδα τῆς ὀσφρήσεως τοῦ ἐν Ἑλλάδι διεκπεραιώσαντος τὴν Ἐπανάσταση μὰ ἐν τέλει τὸ πετᾷ παρθένο σὲ ντενεκέ; Ὁ δὲ εἰσαγγελεὺς ἐνώπιον αὐτῆς τῆς ξεκάθαρα κορλεονικῆς δηλώσεως τοῦ Βασιλικοῦ, δὲν πρέπει νὰ (τοῦ) ζητήσει ἐξηγήσεις; Ὄχι μόνον γιὰ τὴν φύση τοῦ μοιραίου (στὸ ὁποῖο τὰ τελευταῖα 47 χρόνια καμιὰ ἑξαριὰ χιλιάδες ἀπεργοὶ πείνας (ἀριστερᾶς βεβαίως προελεύσεως καὶ κατασκευῆς) δὲν ἔπαθαν τὸ παραμικρὸ ἀλλὰ γιὰ τὸ εὗρος τῆς λογοδοτήσεως. Καὶ τὸν παραλήπτη τοῦ λόγου.

Κλασσικὴ περίπτωση ἑλληναρᾶ ἀριστεροῦ σὲ αὐτὸ τὸ τεκτονικοῦ ῥυθμοῦ φέρεσθαι, ὁ ὁποῖος ἀπολαμβάνει ὅτι οἱ ἐποχὲς Καζαντζίδη Μάτσα, παραμένουν ὡς εἶχαν. Ἕνας, χωρὶς τὸ παραμικρὸ φτιασίδι λακαμάς, ὁ ὁποῖος στήνεται γιὰ φῶτο σὲ χωρὶς τὴν παραμικρὴ ὑπόνοια ὑπαίθρου φυσικότητος στούντιο μὲ σομὸν (;) φόντο φορώντας πάναμα καὶ ἔχοντας στὸ στόμα, στὸ ἔρκος τῶν ὀδόντων, πίπα μὲ ἄδειο μπώλ. Τὸ ὕφος του εἶναι εἶναι ἀκριβῶς τὸ ἴδιο μὲ ἐκεῖνο ποὺ θὰ ἐξέπεμπε στὴν μαγείρισσα βλέπων τί μόλις τοῦ ἔφτιαξε (γίγαντες μὲ μπούκοβο = πάτος κυκλωπάκι, Βεζουβίου καὶ Αἶτνας γωνία) ἢ ξερωγὼ χάσαμε τὸ ἄντερ Κάλιαρι Λέτσε ἢ δὲν ἦρθε ὁ Τζαμάλ, ὦ νὰ σκάσω εἶμαι, νὰ σκάσω. Τὸ καπέλο εὐθυγραμμισμένο ἐνῷ εἶναι γνωστὸ καὶ στὸν ἔσχατο τζοκεϋδάκια ὅτι φοριέται πάντα στραβὰ (ὁ σχωρεμένος Ῥαφαηλίδης θὰ τοῦ ἔριχνε πολλὰ μπινελίκια γι’αὐτὸ τὸ ἀτόπημα) καὶ γενικῶς ἕνας Αὐνὰν μὲ ἄϊζο 9001. Τὸν θαυμάζαμε στὴν ΕΡΤ (καὶ τὸν πλερώναμε προφανῶς οἱ χοντρολαμάκες φορολογούμενοι) νὰ λέῃ σὲ χτικιάρικη ἐκφορὰ λόγου μὲ σάλια νὰ γεμίζουν τὴν κάμερα (καὶ ἐνῷ φοροῦσε πάαααλι καπέλο τὸ ὁποῖο μπορεῖ καὶ νὰ φοριέται σὲ ὑποβρύχιο ψάρεμα ἂς ποῦμε ἀλλὰ ποτὲ σὲ ἐσωτερικὸ χῶρο, σὲ κἄποιο δωμάτιο δῆλα δη) πὼς τὸ ἀδελφοσύνη ἰσότης δικαιοσύνη θὰ πρέπει νὰ ἀντικαταστήσει τὸ πατρὶς θρησκεία οἰκογένεια – οὔπς, χαζομάρα εἶπα, αὐτὸ τὸ τρίπτυχο μᾶλλον χαλάει ὁμοίως τοὺς ἐλαφροδεξιούς.

Τί γλῶττα!