τί μᾶς κρύβουσιν;

Διάβαζα κἄτι τὶς προάλλες. Γιὰ μιὰ Μονὴ Δίβρης. Ὦ, δὲν μὲ ἐνδιέφεραν καθόλου οἱ λεπτομέρειες, ἀλλὰ στάθηκα σὲ ἕνα κἄποιο, πρὸς τὸ τέλος τοῦ ἄρθρου, μιὰν προτασοῦλα μὲ τὴν ὁποίαν οἱ ἀριστεροὶ ἀνθρωπισταράδες ἴσως νὰ μποροῦσαν λίγο νὰ (τὰ) ἐπαναπροσδιορίσουν μέσα τους ὅταν προτάσουν φῶτος ἀσυνόδευτων παιδιῶν γιὰ νὰ κράξουν κόσμο πὼς ἀπάνθρωποι ναζισταὶ βρωμίζουν τὴν προσφυγομάνα ἑλλάδα κλπ κλπ κλπ, ὅλα αὐτὰ τὰ γνωστά. Φυσικά, οἱ τῆς ξερωγὼ ἰντελιγκέντσιας σαφῶς καὶ γνωρίζουν τὴν διαφορά· ἔχουν κατὰ νοῦ τὴν διάκριση μὰ εὐνόητοι οἱ λόγοι ποὺ (κάνουν πὼς) τὰ ἀγνοοῦν. Ἀλλὰ ὑπάρχουν πολλοί, πάαααρα πολλοί, νοικοκυραῖοι ξερωγώ, κόσμος καλοπροαίρετος, ὁ ὁποῖος δὲν γνωρίζει.

«Στο ενδεχόμενο φιλοξενίας μεταναστών στη Μονή Δίβρης αντιδρούν πάντως οι κάτοικοι της Δίβρης, οι οποίοι είχαν λάβει διαβεβαιώσεις ότι θα έρθουν πρόσφυγες από τη Συρία και όχι... μετανάστες από το Αφγανιστάν».



Χμ... Κἄποιος ποὺ δέχεται τὸν Σύριο καὶ συναινεῖ σὲ ἄσυλο κλπ καὶ θεωρεῖ τὸν Ἀφγανό, λαθρομετανάστη, ποῦ κατατάσσεται, ἀλήθεια;
Πάντως πρέπει νὰ τονίσωμε πὼς… Ἂν εἶναι οἱ μετανάστες εἶναι τύποι τότε νὰ σκάσουν, νὰ τὸ βουλώσουν, οἱ κατοῖκοι τῆς Δίβρης. Ἂν εἶναι παράτυποι, μὴν σκάσουν, μποροῦν νὰ γκρινιάζουν. Ἀλλὰ μέχρι ἐκεῖ. Γιὰ μιὰν παρατυπία τώρα, θὰ κάνουμε ζήτημα; Ἄλλωστε ἡ ἑλληνικὴ δημοκρατία ἔχει δώσει ἐξετάσεις σοβαρότητος καὶ ἔχει περάσει πανταχόθεν. Πρόκειται γιὰ μιὰ χῶρα στὴν ὁποίαν συλλαμβάνεται ὁ ἄνθρωπας ποὺ μεταφέρει κόσμο ἀλλὰ ὁ κόσμος ποὺ μεταφέρεται δὲν φέρει καμιὰ εὐθύνη. Πῶς γκένεν ἀτό; Ἢ τέλος πάντων, γιατί συλλαμβάνεται ἕνας ἄνθρωπας ἐπειδὴ ἁπλῶς μεταφέρει ἄνθρωπες; Μήπως πρέπει νὰ ἀρχίσῃ νὰ ἀνησυχῇ ὁ ὁδηγὸς τοῦ 807 Κορυδαλλὸς – σταθμὸς μετρὸ Αἰγαλέου; Μᾶλλον καὶ ἴσως.
Αὐτὴ ἡ συλλογιστική, αὐτὸς ὁ τρόπος μοῦ εἶναι δύσκολο νὰ υἱοθετηθῇ καὶ νὰ τὸν ἀναπτύξω ἐν τέλει. Ἴσως λίγο, πλάθω μὲ τὸ μικροῦ διαμετρήματος ἀκροδεξιὸ μυαλό μου... Φαντάζομαι αὔριο, στὴν πορεία πρὸς τὴν πρεσβεία τῶν ἀμερικάνων, νὰ ὑπάρξῃ μιὰ παρέα, λίγο ῥεβιζιονιστική.

Καὶ νὰ ἀπόσχῃ τῆς σκοτεινῆς καὶ μούρτζουφλης πορείας.

Καὶ νὰ ἀρχίσῃ τὰ δικά του.

Πέντε ἕξι ἀτόματα ξέρω γὼ νὰ παρτουζώνονται ντυμένα.

Ἀγκαλιασμένα, μπερδεμένα, σὲ σύμπλεγμα ναί, σχεδὸν παρτούζας.

Νὰ προσπαθοῦν ἐν τέλει νὰ πείσουν τοὺς λοιποί, τοὺς οὕτως εἰπεῖν θεαταὶ ὅτι καὶ καλὰ εἶναι ἐρπύστρια καὶ μπουκάρει στὸν αὔλιο χῶρο τοῦ ΕΜΠ γιὰ... Γιὰ... Γιὰ γόπινγκ ξερωγώ.

Μὲ λίγο ἱλαρὸ τρόπο.

Προσπαθῶ νὰ φανταστῶ τὴν ἀριστερίλα, πῶς θὰ ἀντιδροῦσε.

Θὰ ἦτο, ἆρα γε, τέχνη;

Μεριμνᾷς γιὰ τὴν ἐλεύθερη σκέψη. Γιὰ τὴν ἐλευθερία ἔκφρασης. Ἀλλὰ ἂν ἀποδομηθῇ δικό σου τοτὲμ... Τότες... Τὴν γάμησε ὁ ἀποδομῶν...

Πραγματικά, ἀποτελεῖ ἐγκεφαλικὴ πάθηση νὰ εἶσαι (τέτοιος) ἀριστερός.

Ἴσως ὅμως νὰ ὑπάρχῃ ἕνα κἄποιο κίνητρο· μπαγιόκο μὲ λέν.

Ἀφοῦ ζυμωθῇς σὲ ὅ,τι πιὸ βρώμικο, κάλπικο, νεοπλουτίστικο καὶ ἔχεις ἀπολαύσει τὰ μπένεφίτς του τὰ τρελλά, τὸ γυρίζεις ὀλίγον τί καὶ χρησιμοποιεῖς πρῶτο πληθυντικὸ γιὰ τοὺς πρόσφυγες, πὼς εἶναι ἀδέλφια μας, διότι σὺν τοῖς ἄλλοις, πλέον δὲν περνᾷ ἡ μπογιά σου μὲ τὸ νὰ σηκώνῃς μπάρες λέγοντας ὅτι δὲν πλερώνεις διόδια! Ἀλήθεια, τὴν τετραετία τῆς ἀριστερᾶς, ὁ κωφίδης ταξίδεψε καθόλου στὴν ὕπαιθρο χῶρα; Πέρασε ἀπὸ διόδια; πέρασε δωρεὰν τσαμπουκιστὶ ἢ σάλιωσε δάχτυλο(-α) καὶ τὸ(τὰ) ἔχωσε στὸν πάτο του ἐνόσῳ μὲ τὴν ἄλλη χεῖρα ἔδωνε τὸ ἀντίτιμο; Τί μᾶς κρύβουνε; ΔΗΑΔΟΣΤΕ!

οἱ ψυχοπονιάρηδες καὶ οἱ παλιάνθρωποι

Αὐτοὶ πού, τοὐλάχιστον, μειδιοῦν σὲ κἄτι ἀχτιβιστικὲς κίνησες “ἀθέων” σκεπτόμενοι τὸ ζόρι κἄποιων γερόντων χριστιανοταλιμπὰν (οἵτινες ὡστόσο δὲν ἔχουν πρόσβασι στὸ διαδίκτυο καὶ πιὸ πιθανὸ νὰ μάθουν σταυροβελονιὰ παρὰ κρεατοφαγία στὸ κέντρο μεγαλοπαρασκευιάτικα) τώρα παίρνονται πολὺ χοντρὰ μὲ τὸ ὅτι ἄλλοι ἀχτιβιστὲς θέλουν νὰ ψήσουν χοιρινὸ πλησίον καταυλισμῶν προσφύγων καὶ λαθρομεταναστῶν μουσουλμάνων τῷ θρησκεύματι. Πραγματικά, οἱ ἕλληνες ἀριστεροί, αυτοὶ τέλος πάντων, μὲ αὐτὲς τὶς ὅπου λάχει εὐαισθησίες πρέπει νὰ ἔπεσαν στὴν μαρμίτα μὲ τὰ σκατὰ ὅταν ἤσανε μικρούληδες, δὲν ἐξηγεῖται ἀλλέως.

Κατὰ τ’ἄλλα, ἕνα εὐστοχότατο ἄρθρο τῆς Σώτης 30φύλλου.

«Μπερδεύουμε πρόσφυγες και μετανάστες, μουσουλμάνους και μη… Διεθνείς νόμους και ψυχοπονιάρικες μορφές συμπεριφοράς. H στάση των ευρωβουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ στις Βρυξέλλες δείχνει τη βαθιά άγνοια του προβλήματος, την απουσία κατανόησης του κόσμου, την ιδεοληψία που αντικαθιστά τη γνώση.

Ο ΣΥΡΙΖΑ ποντάρει στους μετανάστες: το κοινό του είναι το λούμπεν προλεταριάτο, οι μάζες χωρίς δημοκρατική συνείδηση… Νομίζει όταν εγκατασταθούν στην Ελλάδα ένα εκατομμύριο μουσουλμάνοι θα διευρύνει τη βάση του: ένα εκατομμύριο μουσουλμάνοι ισούται με ένα εκατομμύριο αριστερούς…Φαιδρά πράγματα. Αλλά πώς να καταλάβουν το Ισλάμ αφού δεν καταλαβαίνουν την Ευρώπη, αφού θέλουν να τη διαλύσουν;…Η αριστερά είναι μια κακοήθης δύναμη που έχει δημιουργήσει ένα αμείλικτο Κατεστημένο με μύθους και ψέματα. Και προσεγγίζει όλα τα ζητήματα με γελοίο συναισθηματισμό (Αν ξανακούσω την έκφραση «αποθήκη ψυχών» θα βάλω τις φωνές«) προκειμένου να αρέσει στις ευαίσθητες ψυχές. Το αποτέλεσμα είναι κάθε άλλο παρά η φιλευσπλαχνία και η φιλοξενία», αναφέρει, χαρακτηριστικά, στην συνέντευξή της.

Οι μουσουλμάνοι είναι μια εντελώς διαφορετική περίπτωση

Σύμφωνα με την Σώτη Τριανταφύλλου, οι Έλληνες πρέπει «Να ορίσουμε με σαφήνεια τη φυσιογνωμία μας, την ταυτότητά μας ως Ευρωπαίοι. Ο Πολ Βαλερύ έγραφε ότι Ευρωπαίος είναι εκείνος που έχει υποστεί τη φιλοσοφική επίδραση της αρχαιοελληνικής ορθολογιστικής σκέψης, που έχει ζήσει με την ιουδαιοχριστιανική θρησκευτικότητα και έχει διαμορφωθεί από τη ρωμαϊκή διοίκηση και των ρωμαϊκών θεσμών. Μετανάστες με το ίδιο περίπου υπόβαθρο ή από χώρες χωρίς πολιτικές θρησκείες (π.χ. Κινέζοι) είναι πάντοτε ευπρόσδεκτοι, δεν τέθηκε ποτέ κανένα πρόβλημα στις δυτικές χώρες. Αν τέθηκε τέθηκε σε ατομικό επίπεδο: αν συγκεκριμένοι Βούλγαροι, Ρουμάνοι, Γεωργιανοί, Βιετναμέζοι και τα τοιαύτα παραβιάζουν τους νόμους.

Οι μουσουλμάνοι όμως είναι εντελώς διαφορετική περίπτωση. Τούτου λεχθέντος, το πρώτο που πρέπει να γίνει έτσι όπως έχουν τα πράγματα ―έτσι όπως τα καταφέραμε δηλαδή― είναι η κατάργηση των κέντρων κράτησης εφόσον ολοκληρωθεί κάποιου είδους απογραφή. Πόσοι είναι επιτέλους αυτοί οι άνθρωποι; Εκατό χιλιάδες; Για εκατό χιλιάδες κάνουμε έτσι, σαν υστερικοί;», αναφέρει.

«Όσοι θέλουν να μείνουν στη χώρα μας, όσοι αντιλαμβάνονται ότι στη δεινή θέση όπου έχουν βρεθεί δεν έχουν επιλογές και δεν μπορούν να διεκδικήσουν το βέλτιστο, πρέπει να μείνουν μαζί μας.

Τους όρους και τις προϋποθέσεις θα τους θέσουμε εμείς, οι οικοδεσπότες, δεν θα τους θέσουν οι φιλοξενούμενοι» επισημαίνει η συγγραφέας.

Και προσθέτει την άποψή της για την κυβέρνηση Μητσοτάκη:

«Βρίσκω την κυβέρνηση της ΝΔ δειλή και λαϊκιστική, χωρίς αληθινές φιλοδοξίες. Το στοίχημά τους είναι να τους αγαπάει ο κόσμος όπως αγαπάει τις τραγουδιάρες, τα ποπ είδωλα; Ή να κάνουν κάτι χρήσιμο για τη χώρα τους; Οι άνθρωποι έχουν την τάση να επιζητούν τα χειροκροτήματα και δεν είναι έτοιμοι να αντιμετωπίσουν το τεράστιο κύμα της βλακείας που αναπόφευκτα θα πέσει πάνω τους.

Η συγγραφέας προτείνει για το μεταναστευτικό

«Ας πάρουμε λοιπόν την απόφαση να υποδεχτούμε πενήντα, εκατό, εκατόν πενήντα χιλιάδες ανθρώπους ― δεν είναι τόσο τρομερό αν 1) εγκαθίστανται σε μικρές δόσεις παντού στην ελληνική επικράτεια 2) αν τεθεί ένα απαραβίαστο μέγιστο όριο εισερχομένων 3) αν φυλάσσουμε όλα τα σύνορα σύμφωνα με τους νόμους...

Επίσης, έχουμε χώρο, υπογεννητικότητα, παραμελημένα χωράφια και άλλες παραμελημένες «δομές» όπως σχολεία και νοσοκομεία. Αν θέλουν να μείνουν πρέπει να τους κρατήσουμε και να τους βοηθήσουμε να ενταχθούν ― να εργαστούν, να στείλουν τα παιδιά τους στο σχολείο, να μάθουν ελληνικά και να απολαμβάνουν της βασικής ιατρικής φροντίδας που απολαμβάνουν, θεωρητικά, οι Έλληνες πολίτες».

Και καταλήγει:

«Η ΕΕ κλονίζεται από την επίθεση του ισλάμ κι από την ισλαμοαριστερά. Αλλά οι περισσότεροι Ευρωπαίοι κάνουν την πάπια. Η Βρετανία θέλησε να φύγει γιατί θεωρεί ότι έχει υποστεί εισβολή ξένων. Αλήθεια είναι: η Βρετανία είναι ένα μικρό νησί που αγαπούσε πολύ τον πολιτισμό του ―και γιατί όχι; αποτελεί τη ραχοκοκαλιά της Δύσης― τον οποίον είδε να αλλοιώνεται, να υποβαθμίζεται. Η δημόσια παιδεία κατρακύλησε, οι συνοικίες έχασαν τον χαρακτήρα τους, κάθε Παρασκευή γίνονται δημόσιες προσευχές στον Αλλάχ».

«Τον σύγχρονο ρατσισμό τον επινόησε η αριστερά, το αντιρατσιστικό κίνημα. Οι “Antifa'' επισημαίνουν την «αέναη επιστροφή του φασισμού» προκειμένου να αποκτήσει νόημα το κίνημά τους και η ζωή τους. Ο ρατσισμός και ο φασισμός δεν υπάρχουν· υπάρχουν μερικοί ρατσιστές και μερικοί φασίστες: δεν αρκούν για να συγκροτήσουν φαινόμενο. Πιστεύει κάποιος σήμερα ότι οι Σύριοι, για παράδειγμα, είναι «κατώτερη» φυλή; Τι ανοησίες είναι αυτές; Το στοίχημα είναι να μη κερδίσουν τους μουσουλμάνους μετανάστες τα τζαμιά και οι ιμάμηδες, αλλά εμείς. Και έτσι επανέρχομαι στο αρχικό ζήτημα της ευρωπαϊκής ταυτότητας».

Ἡ ἀρχή του ὅλα τὰ λεφτά, ὅσον ἀφορᾷ τὸν ὅρο λαθρομετανάστης ὁ ὁποῖος ἐξοβελίστηκε ἀπὸ τὴν ῥατσιστικὴ κατὰ τ’ἄλλα, ἑλλαδικὴ κενωνία.

«Μπερδεύουμε πρόσφυγες και μετανάστες, μουσουλμάνους και μη… Διεθνείς νόμους και ψυχοπονιάρικες μορφές συμπεριφοράς

καθὼς ἤγραφεν στὸ λεύκωμα τῆς Φάνια Καπλὰν...

Ὁ γενικὸς γραμματεὺς τοῦ ΚΚΕ κύριος Κουτσούμπας ἐδήλωσεν ὅτι τὸ κόμμα θὰ ἀξιοποιήσῃ μὲ τὸν καλλίτερο δυνατὸ τρόπο τὴν προσφορὰ κάδρων (ἕνα μὲ τὸν Στάλιν καὶ ἕνα ἄλλο μὲ τὸν Λένιν) ἑνὸς ΔΥ ὅστις πλερώνεται/πλερωνόταν ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ δημοκρατία.

Ἀλήθεια, πῶς;