mooγκα

Ἀναρωτιέμαι ἂν κάτι τέτοιο εἶχε συμβῇ κατὰ τὴν περίοδο τῆς τουρκοκρατίας, ἄν, ξερωγώ, στὰ χωριὰ τῆς βορείου ἡπείρου τὴν εἶχαν πέσει τίποτε ἀλβανοὶ σωβινιστὲς σὲ παρόμοια φάση, ἢ ἀναρωτῶμαι ἂν τὴν ἔπεφταν νεοναζὶ σὲ συναγωγὴ νὰ τῆς διακόψουν τὸ σαλόμ, πῶς θὰ τὸ διαχειριζόταν ὁ συριζίτικος καθεστωτικὸς συρφετὸς καὶ τὰ ΜΜΜ. Τώρα ποὺ παθὸς εἶναι ναὸς τῆς ὀρθόδοξης ἐκκλησίας, δὲν ὑπάρχει καὶ ἰδιαίτερη κάψα περὶ τραμπουκίστικων ἐπεμβάσεων – πῶς μωρὲ τὰ διετύπωνε ὁ κλασσικὸς ἀριστερὸς ὅταν π.χ. ἡ ΧΑ τὴν ἔπεφτε στὴν παρουσίαση τοῦ μὲ τὸ στανιὸ μακεδονίτικο ἀναγνωστικὸ - λεξικό; Ἕνα τέτοιο λογύδριο γιὰ τὸ αὐγὸ τοῦ φιδιοῦ θὰ ἤθελα κι ἐγὼ νὰ σπρεχάρω· πολὺ μοῦ τὴν βιδώνει ποὺ σὲ τέτοιες φάσεις, δὲν μπορεῖ νὰ μοῦ βγεῖ αὐτὸ τὸ κακομοίρογλου μὲν ἀλλὰ κι ἀποφασισμένο, ποὺ χαρακτηρίζει πᾶσα μία ἀριστερὴ κυλόττα ποὺ εἶναι φθηνὴ στὰ πίτουρα κι ἀκριβὴ στ’ἀλεύρι - ἢ μήπως ἀνάποδα πάει τοῦτο τὸ παρομοιωτικό;

Τέλος πάντων, οἱ ἐγχώριοι ἀναρχικοί, ἢ μᾶλλον γιὰ τοὺς ἐγχώριοι ἀναρχικοὶ μπορεῖ νὰ λέγῃται, νὰ στηλιτεύῃται ὅτι δὲν ἔγινε μπορετὴ μέσῳ μολότωφ καὶ τὰ ῥέστα, κάποια καθεστωτικὴ ἀλλαγὴ (μήτε κἂν κάποια ὑποψία αὐτῆς) συνεπῶς νὰ ἀπονέμεται μετὰ πολλῶν ἐπαίνων τὸ ἄκυρο τὼν προσπαθειῶν των (τῶν ὅποιων τέλος πάντων) ἀλλὰ δὲν πρέπει ἐν τέλει, στοὺς ἐγχώριοι ἀναρχικοὶ νὰ τοὺς πιστώνεται ἀχρηστεία καὶ κηφηνισμός. Δὲν πρέπει νὰ τῶν πιστώνῃται ῥαθυμία καὶ τζουφιασμός, διότι κατώρθωσαν μιὰν ἀποτυχημένην θεωρίαν νὰ τὴν μετατρέψωσιν εἰς ἐγκληματικὴν ὀργάνωσιν - καὶ ὄχι λόγῳ ἐπειδὴς τὴν ἔπεσαν σὲ ἐκκλησίαν διακόπτοντες τὴν λειτουργία... Οἱ ὁποῖοι τελικὰ εἶναι μπασμένοι λίαν ἔχοντες πρόσβασι σὲ ἔγγραφα ὑπουργείων – πόσο μικροαστοὶ τελικά, πόσο λίγοι καὶ ἴδιοι ἴδιοι ἴδιοι, κωλονεοέλληνες κι αὐτοί...

 

ἐπιπλέον: http://www.iefimerida.gr/news/281171/agnostoi-petaxan-gkazaki-se-nao-stin-kriti